Textauszug: "Die in der Palisprache abgefassten Schriften der Buddhisten bestehen aus drei großen Sammlungen, dem sog. Tipitakam, auf Deutsch „Dreikorb“. Die erste dieser Sammlung, das Vinaya-Pitakam, enthält im Großen und Ganzen nur die für das Mönchsleben in Betracht kommenden äußeren Regeln und Bestimmungen und ist wohl zum Großteil späteren Ursprungs. Die eigentlichen Erlösungslehren, wie sie in den „vier heiligen Wahrheiten“ zum Ausdruck kommen, werden in der bei weitem wertvollsten und wichtigsten zweiten Sammlung, dem Sutta-Pitakam, behandelt, das man daher mit Recht als die älteste authentische Darlegung der Lehre des Meisters betrachten kann. Die dritte Sammlung, das Abhidhamma-Pitakam, enthält fast durchweg nur physiologische und psychologische Abhandlungen und Erklärungen. Obzwar die letzteren alle mehr oder weniger auf Aussprüche und Lehren des Sutta-Pitakam zurückgehen und dieselben physiologisch und psychologisch zu erklären suchen hat man ihre Entstehung zweifellos in eine spätere Zeit zu verlegen, was denn auch keiner, der auf Grund des Sutta-Pitakam in den echten Geist der Buddhalehre eingedrungen ist, jemals ernstlich in Abrede stellen wird." - - -
"Die allen Buddhas eigentümliche, jedes Mal wieder von ihnen aufs Neue entdeckte und der Welt enthüllte Lehre bilden die „vier heiligen Wahrheiten“, d. i.: die heilige Wahrheit vom Leiden, die heilige Wahrheit von der Entstehung des Leidens, die heilige Wahrheit von der Aufhebung des Leidens, die heilige Wahrheit von dem zur Aufhebung des Leidens führenden Pfad, der da besteht in
rechter Erkenntnis,
rechter Gesinnung,
rechter Rede,
rechter Tat,
rechter Lebensweise,
rechter Anstrengung,
rechter Besinnung,
rechter Konzentration."
Inhalt
Einer-Darstellung.
Nr.
1. Der Zeitweilig-Befreite (samayavimutto)
2. Der Dauernd-Befreite (asamayavimutto)
3. Der Erschütterliche (kuppadhammo)
4. Der Unerschütterliche (akuppadhammo)
5. Der dem Rückfall Ausgesetzte (parihanadhammo)
6. Der vor Rückfall Gesicherte (aparihanadhammo)
7. Der Willenswalt (cetanabhabbo)
8. Der Wachensmächtige (anurakkanabhabbo)
9. Der Weltling (puthujjano)
10. Der Anwärter auf Heiligkeit (gotrabhu)
11. 12. Die vom Bösen Abstehenden
13. Der des Fortschritts Unfähige (abhabbagamano)
14. Der des Fortschritts Fähige (bhabbagamano)
15. 16. Hinsichtlich der Zukunft gewiss (niyato)
17. 18. Der auf dem Pfad Befindliche (patipannako)
19. Der Zweifach-Endende (samasisi)
20. Der Zeithemmende (thitakappi)
21. 22. Der Heilige und der Nichtheilige (ariyo, anariyo)
23—25. Kämpfer, Kampfesledige (sekha, asekha) und weder Kämpfer noch Kampfesledige
26. Der Dreiwissensmächtige (tevijjo)
27. Der Sechsfach-Geistesmächtige (chalabhinno)
28. Der Vollkommen-Erleuchtete (sammasambuddho)
29. Der Einzelerleuchtete (paceekasambuddho)
30. Der Beiderseits-Erlöste (ubhatobhagavimutto)
31. Der Wissenserlöste (pannavimutto)
32. Der Körperzeuge (kayasakkhi)
33. Der Erkenntnisgereifte (ditthippatto)
34. Der Glaubensbefreite (saddhavimutto)
35. Der Wahrheitsergebene (dhammanusari)
36. Der Glaubensergebene (saddhanusari)
37. Der höchstens siebenmal Wiedergeborene (sattakkhattuparamo)
38. Der von Geschlecht zu Geschlecht Eilende (kolankolo)
39. Der Einmal-Aufkeimende (ekabiji)
40. Der Einmal-Wiederkehrende (sakadagami)
41. Der Nie-Wiederkehrende (anagami)
42. Der auf halber Fährte Erlöschende (antaraparinibbayi)
43. Der nach halber Fährte Erlöschende (upahaccaparinibbayi)
44. Der Mühelos-Erlöschende (asankharaparinibbayi)
45. Der Mühsam-Erlöschende (asankharaparinibbayi)
46. Der stromaufwärts zu den hehren Göttern eilende (uddhamsoto akanitthagami)
47. Der in den Strom Eingetretene (sotapanno)
48. Der Einmal-Wiederkehrende (sakadagami)
49. Der Nie-Wiederkehrende (anagami)
50. Der Vollkommen-Heilige (araha)
Zweier-Darstellung.
51. 52. Zorn und Wut
53. 54. Verkleinerungssucht und Eifersucht
55. 56. Neid und Geiz
57. 58. Falschheit und Gleisnerei
59. 60. Schamlos und gewissenlos
61. 62. Widersetzlichkeit und schlechter Umgang
63. 64. Mit unbewachten Sinnestoren und unmäßig beim Male
65. 66. Gedankenlos und unklar
67. 68. Abirrung im Wandel und in Erkenntnis
69. 70. Diesseits- und jenseits-gefesselt
71—78. Frei von Zorn und Wut
79. 80. Scham und sittliche Scheu
81. 82. Sanftmütigkeit und guter Umgang
83. 84. Sinnesbewacht und mäßig beim Mahle
85. 86. Besinnung und Wissensklarheit
87. 88. Vollkommen im Wandel und in Erkenntnis
89. Seiten anzutreffen
90. Schwer zu sättigen
91. Leicht zu sättigen
92. 93. Die Reue
94. 95. Zweierlei Gesinnung
96. Die Stillung
Dreier-Darstellung.
97—99. Die Hoffnung
100—102. Die drei Kranken
103—105. Siehe Nr. 32—44
106—108. Die Worte
109—111. Die Herzen
112—114. Die Augen
115—117. Dreierlei Zuhörer
118—120. Das Begehren nach Sinnlichkeit und Dasein
121—123. Die drei Spuren
124. Die drei Lodentücher
125. Die drei Seidentücher
126—128. Leicht ermesslich, schwer ermesslich, unermesslich
129—131. Der Verkehr (I)
132—134, Der Verkehr (II)
135—137. Wandel, Vertiefung und Einsicht
138—140. Die drei Meister (I)
141—143. Die drei Meister (II)
Vierer-Darstellung.
144—147. Die fünf Sittenregeln
148—151. Zehnfache Tat
152—155. Der Gute und der Böse
156—159. Sündhafte und sündlose Tat
160—153. Die Durchschauung der Wahrheit
164—167. Viererlei Antworten
168—171. Viererlei Lehrredner
172—175. Die Gleichnisse von den Wolken
176—179. Die Gleichnisse von den Mäusen
180—183. Die Gleichnisse von den Mangofrüchten
184—187. Die Gleichnisse von den Krügen
188—191. Die Gleichnisse von den Teichen
192—195. Die Gleichnisse von den Stieren
196—199. Die Gleichnisse von den Schlangen
200—203. Verkehrtes Urteil
204—207. Rechtes Urteil
208—211. Lob und Tadel
212—215. Die Früchte der Arbeit und die Früchte eines guten Wandels
216—219. Licht und Finsternis
220—223. Hoch und Niedrig
224—227, Die Gleichnisse von den Bäumen
228—231. Wahrheit und Schein
332—235. Eigenes und fremdes Heil
236—239. Selbstqual und Nächstenqual
240—243. Begehren, Hass, Verblendung, Eigendünkel
244—347. Gemütsruhe und Einsicht
248—251. Der Strom
252—255. Der Nutzen des Wissens
256—259. Die vier wahren Asketen
Fünfer-Darstellung.
260—264. Schuld und Reue
265—269. Fünferlei Menschen
270—274. Fünferlei Kämpfer
275—379, Fünferlei Asketen (I)
280—284. Fünferlei Asketen (II)
Sechser-Darstellung.
285. Der Vollkommen-Erleuchtete
286. Der Einzelerleuchtete
287. Sariputto und Moggallano
288. Die Vollkommen-Heiligen
289. Der Nie-Wiederkehrende
290. Der in den Strom Eingetretene und der Einmal-Wiederkehrende
Siebener-Darstellung.
291—297. Der Strom
298—304. Siehe Nr. 30—36
Achter-Darstellung.
305. Die acht heiligen Jünger
Neuner-Darstellung.
306. Siehe Nr. 28—36
Zehner-Darstellung.
307. Die Vollendung
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